Primo numero del digest. Quattro voci, un filo conduttore: smontare le frasi e i dispositivi che mettono a tacere le donne. Facheris sul gaslighting strutturale, Eltahawy su Pelicot e violenza domestica, Ghinea sul controllo degli indumenti e sulle identità queer, thePeriod sull’estetica della povertà e sul diritto a essere bone.
Facheris affronta il gaslighting strutturale: come le donne vengono deliberatamente indotte a dubitare di sé. Il messaggio centrale è che «se ogni volta pensi di esagerare, forse qualcuno ha tutto l’interesse a farti credere così».
Analisi su come l’ego maschile interrompe gli spazi di ascolto, soprattutto quando una donna prova a intervenire con autorità. Facheris collega il manterrupting alle dinamiche assembleari, sindacali, politiche. «L’attivismo si fa insieme» è la sigla del progetto: ma il «noi» passa per un saper-tacere maschile non automatico.
Leggi su SubstackLe frasi che mettono a tacere le donne criticando la forma anziché il contenuto. La pazienza che si erode, la voce che si spegne. Materia che si incrocia direttamente con il NOI #32 di questa settimana — due puntate dello stesso saggio in episodi.
Leggi su SubstackEltahawy parte dal caso Gisèle Pelicot per smontare l’idea del violentatore come anomalia. La domanda del titolo è provocatoria solo in apparenza: nel processo francese del 2024-25 i «mostri» erano vicini di casa, padri di famiglia, infermieri. La normalizzazione culturale è il vero apparato.
Saggio per la Vagina Appreciation Day: rivendicazione del corpo, smontaggio del pudore obbligato, lessico del piacere come politica. Asse Eltahawy classico: corpo come terreno di lotta, prima ancora che simbolo.
Leggi su Feminist GiantSaggio sulla violenza domestica e le sue radici culturali. Casa come scena del crimine: la statistica dei femminicidi mostra che nel 60-70% dei casi l’assassino è partner o ex-partner. Eltahawy chiede di defamiliarizzare la violenza per non concederle l’alibi della «sfera privata».
Leggi su Feminist GiantLettura politica delle ondate di backlash: il misoginio come policy esplicita, non sintomo culturale. Eltahawy chiama in causa governi, finanziamenti, organizzazioni internazionali. Punto di contatto evidente con i temi di Limes/ISPI quando si parla di Iran, Afghanistan, Stati Uniti post-Roe.
Leggi su Feminist GiantNumero monografico sull’abbigliamento come strumento di controllo. Dalle leggi sul velo all’ossessione dello slut-shaming, l’indumento è sempre stato un dispositivo per definire ciò che una donna può e non può mostrare. Ogni cosa e nessuna: nessun outfit è mai veramente neutro, ogni outfit è sempre interpretato come segno.
Leggi su SubstackConversazione con due persone non-binary su identità queer e vita quotidiana: pronomi, lavoro, sanità, famiglia. Materiale prezioso per chi non ha incontrato nella propria pratica sindacale o assembleare le richieste delle persone trans/non-binary.
Leggi su SubstackRiflessione sull’assenza dell’educazione sessuale e affettiva nei sistemi educativi italiani. Lettura critica del film The Ugly Stepsister come parabola sui dispositivi di sottomissione del corpo femminile fin dall’infanzia.
Leggi su SubstackSnapshot dalla sezione «Storie» di theperiod.it — in attesa che l’abbonamento via mail entri a regime.
🐧Primo numero. Il filo conduttore che emerge mettendo a confronto le quattro fonti è la grammatica del «mettere a tacere»: Facheris (gaslighting), Ghinea (controllo degli indumenti), Eltahawy (normalizzazione del violentatore come vicino di casa), thePeriod (dispositivi estetici di contenimento). Quattro angolazioni diverse di un solo apparato.
Tre fili rossi che il sindacato e la formazione politica VCO dovrebbero raccogliere:
Note di metodo: questo è il primo digest, costruito a partire dalle pagine pubbliche delle quattro newsletter (Gigi si è iscritto questa settimana, le mail di benvenuto sono arrivate). Dalla prossima settimana il digest entrerà nel regime IMAP+LLM con i contenuti che le quattro autrici manderanno via mail. Per Feminist Giant l’iscrizione mail è ancora da completare.
